【篇1：一切唯心造】
心如工画师，一切唯心造
人类凭借着自己的思想，一步一步地开创出来的命运。大至国家社会的命运也是一样，全系于国民思想的向背之上，如举国人民心向善良仁慈进取，则其建设力的思想能带给人们无限前途的期望;如举国人民思想背离仁义伦理道德，心思萎靡颓废，其具破坏力的思想总会毁灭整个国家民族。
所以，尤其就应明白的是，佛教《华严经》讲:“心如工画师，一切唯心造”。
也就是说无知迷痴和正觉明朗原都来自内心，那么一切世界的现象存在，可说都是由心念的轮转而来。
心的活动是无边无际的，它们架构了每个人的生活环境，不纯的心就造就成不纯净的事物，纯正的心则成就洁净的环境，因此我们个人的命运及大至环境，随时因心的活动而变迁、就像一个画家和他所画出来的作品一样。由一张画能看出一个画家的绘画潜力及内心世界，由一个人所过的生活环境，也能看出他的心量如何。
佛陀深知“一切唯心所造”的道理，因此，能真正了解这个道理的人，他就能改变思想，将一切负面思想摒除在自己思想之外，时时刻刻都往光明正面思想趋近，则自己的命运暨生活，必定日趋快乐幸福，发现处处充满了喜悦与感恩。
【篇2：一切唯心造】
一切唯心造
一九九八·五·二十七
遇到事情你明白就应怎样处理吗当下的因缘发生著，你如何选取你有把握吗你如何决定它依据什么这些你都不明白，因此错过了很多因缘。你经久 ……此处隐藏19970个字……有作用，然而，如无此真心常住，不仅仅仅一切有情顿成死尸，而且亦无世间万象之出生。因此，真心有大用，有大功德;因此说为“非有作用，非无作用”。山河大地器世间是由众生“共业所造”，是自性的功能;其次，能见闻觉知的种种心，也是由此自性出生。六祖明心见性后，如实现观此真心的微妙，故有此言。
复有人因误会“一切法空”而否定这个本来自在的，真实不虚的“真心”，以为此真心也是“因缘生灭”。十八界一切万法皆是“因缘而生”，缘尽则必定坏灭。但是，真心却非“缘起法”。是永不坏灭之法，必不在十八界法之中。有经为证:
《金光明最胜王经(卷第三)》:
“法身摄藏一切诸法。一切诸法不摄法身”----故知“法身”不在“一切法”之内。
同经又云:
“不实之法。是从缘生。真实之法。不从缘起。如来法身。体是真实。名为涅盘。”----故知“法身”不是“虚妄不实”之缘起法，而是“真实”之法。
如上种种义，凡夫常常熏习，如理思维，则功不唐捐:
一是能够鉴别说法者所说是否如法，初具“拣择眼”，不为恶知识之“玄奥高深”所笼罩;
二是能够在自以为悟，或是自以为将悟之时，鉴别所悟之心是真是妄。
三是在自性之中，种下善根，即便今生不悟，未来际因缘聚会时，种子现起，即得开悟;如六祖所说“普雨皆成萌”;
四是熏习大乘妙义，可得无量福德资粮，未来际则为“利根人”，为开悟明心打下基础。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇;
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
南无本师释迦牟尼佛
